宣紙的分類、宣紙的起源？宣紙是怎么來的？

民間傳說，東漢安帝建光年(121年)東漢造紙家蔡倫死后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。但年復一年難以如愿。一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經過反復試驗，終于造出一種質地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的，就是為了紀念孔丹，一直流傳至今。

據(jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏[1] 鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術為業(yè)，以維生計”。曹大三繼承了前人的造紙技術，經過實踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。

宣紙的聞名始于唐代，唐書畫評論家張彥遠所著之《歷代名畫記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。”這說明唐代已把宣紙用于書畫了。

另據(jù)《舊唐書》記載，天寶二年(743年)，江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，而宣城郡紙尤為精美�？梢娦�紙在當時已冠于各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時�！�

所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。十九世紀在巴拿馬國際紙張比賽會上獲得金牌。

宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會、保存高級檔案和史料的最佳用紙。我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存，依然如初。

我國宣紙發(fā)祥地：安徽省涇縣

宣紙分為一般可分為宣紙原紙和加工紙。

宣紙原紙：宣紙在經過最后一道“烘焙”的工藝之后，紙性(好壞及墨色效果)基本已經確定了，這種“后續(xù)沒有再進行影響紙性”的成品紙，即為宣紙原紙。

加工紙：在原紙的基礎上對紙進行改變紙面性質、外觀視覺效果等再加工的紙統(tǒng)稱——不包括“僅作尺寸大小的裁剪”，具體如：印刷、過礬、打磨。。。。。。

按紙面洇墨程度分類

宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨留之藝術效果。寫意山水多用它。生宣作畫追求的便是這種“多變”的墨趣，落筆即定，水墨滲沁迅速，非熟練者不易掌握，也正是這種神奇的多變性，吸引了自古至今無數(shù)的名人巨匠在追求墨韻、變化的方面付諸了不懈的探索，至今未間斷……

熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點是久藏會出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、灑金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。生宣則吸水力強。用淡墨水寫時，墨水容易滲入，化開。用濃墨水寫則相對容易。故創(chuàng)作書畫時，需要掌握好墨的濃淡程度，方可得心應手。

半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。

簡單區(qū)分生宣和熟宣的方法就是用水接觸紙面，水分立即散開的即為生宣、凝聚基本無變化的，即為熟宣，散開的速度較慢的為半熟宣(亦稱煮錘宣)。

按原料分類

可分為棉料、凈皮、特凈三大類;一般來說，棉料是指原材料檀皮含量在40%左右的紙，較薄、較輕;凈皮是指檀皮含量達到60%以上的;而特凈皮原材料檀皮的含量達到80%以上。皮料成分越重，紙張更能經受拉力，質量也越好;對應使用效果上就是：檀皮比例越高的紙，更能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，越能經受筆力反復搓揉而紙面不會破。這或許就是為什么書法用棉料宣紙的居多、畫畫用皮類紙居多的原因之一——并不是不能用凈皮、特凈皮紙寫字，而是棉料宣紙已經基本能夠滿足書法的需要了(除非您的書法風格是需要在同一個地方用筆反復涂抹)。

按規(guī)格分類

可分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六多種;

按厚薄分類

可分為扎花、綿連、單宣、重單、夾宣、二層、多層等;

按紙紋分類

可分為單絲路、雙絲路、羅紋、龜紋、特制等。

關于宣紙的由來，民間傳說，東漢安帝建光年(121)造紙家蔡倫死后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。但年復一年，難以如愿。一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊，由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經過反復試驗，終于造出一種質地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙。

宣紙中有一名叫“四尺丹”的品種，就是為紀念孔丹而得名，一直流傳至今。另據(jù)清乾隆年間重修的《小嶺曹氏族譜序》云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅。此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術為業(yè)，以維生計。”曹大三繼承了前人的造紙技術，經過實踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。

據(jù)《歷代名畫記》、《新唐書》等史書記載，宣紙的聞名始于唐代。

張彥遠的《歷代名畫記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫�！边@說明唐代已把宣紙用于書畫了。另據(jù)《舊唐書》記載，天寶二年(743)，江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢，而宣城郡紙尤為精美�？梢娦�紙在當時已名冠各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”。

宣紙的原產地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產這種紙。到宋代時期，徽州、池州、宣城等地的造紙業(yè)逐漸轉移集中于涇縣。當時這些地區(qū)均屬寧國府(府治宣城)管轄，所以這里生產的紙均以府治名被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。

由于宣紙有易于保存、經久不脆、不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。宣紙“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”，有獨特的滲透、潤滑性能。宣紙用于寫字則骨神兼?zhèn)�，作畫則神采飛揚，成為最能體現(xiàn)中國藝術風格的書畫紙。所謂“墨分五色”，即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。