淺談包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)今社會(huì)，商品包裝在銷(xiāo)售活動(dòng)中的地位和作用越來(lái)越令人矚目，包裝印刷使得企業(yè)商品五彩繽紛，魅力十足，有調(diào)查表明，63%的消費(fèi)者是根據(jù)產(chǎn)品包裝裝潢來(lái)決定購(gòu)買(mǎi)的。尤其是女性消費(fèi)者，她們受到精美包裝和裝潢的吸引，所購(gòu)產(chǎn)品往往超過(guò)預(yù)算很多�？梢钥闯�，包裝是商品的臉面和衣著，它們作為商品的“第一印象”進(jìn)入消費(fèi)者的眼簾，撞擊著消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)與否的心理天平。今天，中國(guó)紙業(yè)網(wǎng)編輯帶大家走進(jìn)包裝設(shè)計(jì)，詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

由于對(duì)包裝的重視度不夠，在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)出口的產(chǎn)品因包裝不善，而蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

我國(guó)古代有個(gè)傳說(shuō)故事叫做“買(mǎi)櫝還珠”講就是包裝對(duì)人的巨大吸引力，在現(xiàn)今的商業(yè)活動(dòng)中，精美的包裝不僅可以吸引消費(fèi)者，而且是提升商品價(jià)值的重要手段。

曾經(jīng)在著名的國(guó)際博覽會(huì)上，茅臺(tái)酒因其包裝粗糙，造型呆板，而被人們所忽視。這說(shuō)明縱使是“金玉其內(nèi)”，忽視了商品外包裝，也終將導(dǎo)致失敗。好的產(chǎn)品一定要友好的包裝。

好的包裝不一定要奢華，近幾年來(lái)我國(guó)月餅市場(chǎng)形成了一種“怪圈”，我們提倡更好的包裝產(chǎn)品，但講究表里如一，過(guò)分的包裝會(huì)形成對(duì)消費(fèi)者的欺詐，用“繡花枕頭”式的包裝欺騙消費(fèi)者，無(wú)疑是搬起石頭砸自己的腳。

日本國(guó)近些年來(lái)在包裝領(lǐng)域取得的成就，無(wú)疑是突出而且值得我們學(xué)習(xí)的。

日本商品講究包裝主要體現(xiàn)在包裝盒的裝潢設(shè)計(jì)以及包裝紙的圖案、色彩搭配等方面，充分突出視覺(jué)效果，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓消費(fèi)者覺(jué)得包裝非�？季俊Ｔ谌毡镜陌儇浬痰昊虺�市中可以看到，食品、飲料以及其他生活用品的包裝基本上只是普通的紙盒，只是這些盒子的外觀設(shè)計(jì)不僅方便實(shí)用、而且圖案和色彩搭配非常協(xié)調(diào)和美觀，印刷也很精致，這在無(wú)形中提高了商品的品位，也提高了該商品在人們心目中的價(jià)值。日本包裝設(shè)計(jì)在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，更加強(qiáng)烈的意識(shí)到弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的重要性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方之間找到了一條適合本國(guó)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的道路。因而，日本的設(shè)計(jì)既有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又蘊(yùn)含深邃的東方文化精神。他們用三十余年的時(shí)間走完了西方近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展路程。并形成獨(dú)特的日本風(fēng)格。他們甚至將文字藝術(shù)融入包裝裝潢中，不僅準(zhǔn)確的傳遞商品信息，更使得包裝裝潢格調(diào)高雅別致，富有文化氣息和鮮明的民族特色。

與其他國(guó)家相比，中國(guó)包裝的現(xiàn)狀無(wú)疑是令人擔(dān)憂的，隨著我國(guó)成功加入WTO社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，包裝已由商品的附屬地位逐步演變成為商品的重要組成部分，具有極其明顯的商業(yè)價(jià)值。其價(jià)值賦予了包裝的使命不再是原始的一般字面上“包”與“裝”的概念，而是集美術(shù)設(shè)計(jì)、商品介紹、使用說(shuō)明為一體的銷(xiāo)售形式。

中國(guó)包裝依據(jù)中國(guó)的市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)而不斷變革，現(xiàn)已拓寬了其自身的實(shí)質(zhì)作用：由單純的“包”與“裝”發(fā)展為具有更高價(jià)值的促銷(xiāo)，由被動(dòng)的被人選發(fā)展到能吸引人來(lái)購(gòu)買(mǎi)的半主動(dòng)地位，無(wú)形中成為了商品的推銷(xiāo)員，很大程度上提高了企業(yè)名譽(yù)，增強(qiáng)了企業(yè)效益。于是認(rèn)清這一點(diǎn)之后的各個(gè)企業(yè)一同將目光轉(zhuǎn)到包裝這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，于是，隨之而來(lái)的不良現(xiàn)象一窩蜂擁起。

“唯洋是舉”是中國(guó)包裝中存在的不良現(xiàn)象之一。中國(guó)的包裝業(yè)起步較晚發(fā)展較快，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距還是很大的，在這種情況下借鑒國(guó)外成熟的觀念和先進(jìn)的作業(yè)方式是可行的。然而，將中國(guó)包裝的希望完全寄希望于“洋”。則不符合實(shí)際。真的把國(guó)外的那一套全盤(pán)搬來(lái)，可能會(huì)“水土不服”“消化不良”的。如此，不但不能促進(jìn)中國(guó)包裝的正確發(fā)展反而會(huì)使其誤入歧途。

中國(guó)包裝存在的又一不良現(xiàn)象，只考慮成本而不顧包裝質(zhì)量。商品要贏得顧客。不但要重視商品的第一質(zhì)量，而且還要重視商品的包裝。包裝的質(zhì)量不僅直接影響著顧客的購(gòu)買(mǎi)欲，更重要的是直接影響商品的檔次及價(jià)格，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)效益。商品的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上也是包裝的競(jìng)爭(zhēng)。在中國(guó)出口商品的包裝質(zhì)量中共存在兩大嚴(yán)重問(wèn)題，一方面，表現(xiàn)在出口商品的包裝上。此問(wèn)題集中在食品、醫(yī)藥、飲料等與消費(fèi)者直接相關(guān)的商品中，尤其很多食品是中國(guó)傳統(tǒng)性商品，國(guó)際上獨(dú)一無(wú)二的，而醫(yī)藥也大多是中成藥，也是中國(guó)所特產(chǎn)的，所以在商品檔次及內(nèi)質(zhì)上無(wú)可挑剔。但是，當(dāng)消費(fèi)者看到大部分中國(guó)商品的包裝時(shí)卻無(wú)法產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望，甚至對(duì)內(nèi)在商品品質(zhì)持懷疑態(tài)度。這大部分是由包裝質(zhì)量及包裝上存在缺陷性等因素所導(dǎo)致的。

另一方面，商品在投入市場(chǎng)的運(yùn)輸過(guò)程中的外包裝（即運(yùn)輸包裝）的質(zhì)量不過(guò)關(guān)，不僅不能夠有效地保護(hù)商品，而且極大程度地影響了內(nèi)包裝的完好程度，一定程度上降低了商品的質(zhì)量。出口商品由于物流渠道復(fù)雜，對(duì)商品與商品包裝構(gòu)成了一定的威脅。其中環(huán)境影響、生物破壞、外作用力，人為的作業(yè)方式及化學(xué)活動(dòng)性質(zhì)腐蝕都是威脅商品及包裝的最關(guān)鍵要素。種種原因都影響著商品的正常銷(xiāo)售，要在設(shè)計(jì)中克服和避免在商品流通時(shí)受到的各種威脅因素。提高總體質(zhì)量。

盲目追求現(xiàn)代意識(shí)而丟掉民族特色是中國(guó)包裝的另一個(gè)誤區(qū)。追求現(xiàn)代意識(shí)并沒(méi)有錯(cuò)，要追求得恰到好處，才不失包裝之意義。

民族特色在包裝中的作用尤其深遠(yuǎn)。民族文化是一個(gè)民族的風(fēng)格習(xí)慣，文化特色。而包裝中的民族特色則是民族文化在商品包裝上及商品中的形象化、具體化，具有代表性，能夠在文化心理上接近消費(fèi)者，與消費(fèi)者緊密溝通，這是包裝設(shè)計(jì)富有成效的一個(gè)重要且不可忽視的因素之一。優(yōu)秀的包裝不僅具有自身的作用，而且還對(duì)消費(fèi)具有影響力和推動(dòng)力。

在地道的國(guó)產(chǎn)商品的包裝上出現(xiàn)的使用者是高鼻子、藍(lán)眼睛的外國(guó)人；在根本沒(méi)有出口的商品包裝上加注外文，這些將盲目崇尚西方文化的錯(cuò)誤做法只能使中國(guó)的消費(fèi)者產(chǎn)生心理上的偏差而難于接受，更何談去購(gòu)買(mǎi)。

出口的商品也應(yīng)該注意和研究中國(guó)消費(fèi)者和其他國(guó)家消費(fèi)者的文化心理差異。此較而言，在心理上：中國(guó)人注意整體意識(shí)、講正統(tǒng)、講倫理，而西方人以單體為核心，注重個(gè)人作用和利益；在思維上：中國(guó)人是“從大到小”的思維認(rèn)識(shí)講究順序、正向與完整，而西方人是“從小大到”思維認(rèn)識(shí)，從問(wèn)題的核心出發(fā)，講功能，善于反向，不求順序；在情緒上：西方喜豪放、廣泛、神秘，而中國(guó)人喜歡穩(wěn)重、向上、圓滿。總之，只有把握不同消費(fèi)者的不同民族文化心理，將民族文化巧妙融于商品包裝中，就能被各種消費(fèi)者理解和認(rèn)知，并引起感情上的共鳴，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。

盲目追求華貴和材質(zhì)也是中國(guó)包裝的誤區(qū)之一，不考慮消費(fèi)者的心理差異，也不顧及區(qū)域的不同，一律一種包裝形式，一種包裝材料，甚至一種文字。包裝設(shè)計(jì)只注意到實(shí)用、安全、經(jīng)濟(jì)，美觀是不夠的，還必須重視怎樣使包裝潢設(shè)計(jì)表現(xiàn)得有吸引力和充分體現(xiàn)商品的可靠性。包裝的外觀要具備強(qiáng)烈的視覺(jué)吸引力，必須根據(jù)消費(fèi)者的心理而采用新穎的設(shè)計(jì)、新穎的構(gòu)思，開(kāi)發(fā)新的材料，增強(qiáng)消費(fèi)者的新鮮感，誘發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。

包裝裝潢的色彩運(yùn)用對(duì)消費(fèi)者心理有很大程度的影響。因此，色彩的運(yùn)用必須依據(jù)現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的特點(diǎn)，依據(jù)商品的特性，依據(jù)銷(xiāo)售對(duì)象。而運(yùn)用出口商品的包裝更要注意色彩的運(yùn)用，因?yàn)椴煌�的�?guó)家，不同的地域，不同民族，不同宗教對(duì)色彩的要求及認(rèn)識(shí)也不一樣。如中華民族對(duì)紅色有著崇敬和熱愛(ài)的情意，習(xí)慣將紅色用于喜慶和節(jié)日，它給人以熱烈、熱情、向上、團(tuán)圓的色彩感覺(jué)，象征吉祥、幸福、威嚴(yán)。而在西歐一些國(guó)家卻對(duì)紅色有仇恨和恐懼的心理。在他們心理上認(rèn)為紅色有粗暴、侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)的色彩感覺(jué)。這樣在選擇包裝的色彩時(shí)要嚴(yán)格考慮消費(fèi)者的區(qū)別，研究和掌握不同消費(fèi)者對(duì)色彩的不同心理接受程度，要投其所好、因人而異，有效地利用顏色增強(qiáng)包裝的自身作用。

綜上所述，中國(guó)的包裝的確存在著諸多弱點(diǎn)與不足之處。其中構(gòu)成的因素也極其復(fù)雜，不是一朝一夕能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，但就總的發(fā)展趨勢(shì)而言，中國(guó)的包裝發(fā)展速度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是健康向前的，也取得了一定的輝煌成就：中國(guó)包裝隨著改革開(kāi)放和國(guó)際市場(chǎng)的大趨勢(shì)，無(wú)論從包裝的功能作用，還是質(zhì)量、造型，材料加工等各方面都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，尤其在發(fā)展包裝功能作用方面有了突出的表現(xiàn)，使包裝超出自身原來(lái)的簡(jiǎn)單作用而發(fā)展成為商品的促銷(xiāo)部分，在材料開(kāi)發(fā)中也利用了很多現(xiàn)代科技融合的先進(jìn)材料。在發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)形式包裝的同時(shí)能與現(xiàn)代意識(shí)緊密結(jié)合，形成一系列具有中國(guó)代表性的優(yōu)秀包裝并在國(guó)際市場(chǎng)中閃爍著光茫。